Пал’юл Намг’ял Джангчуб Чолінг Лорг’ю Шинту

Лонгчен Осал

Історія Монастирського Ордена Пал’юл. Невідредагований запис усного оповідання.

Зміст



Цикли Терма Пал’юла

Список ліній традиції, які передаються в ордені Пал’юл.

Традиції та практика

Заснування

Орден Пал’юл – один з шести великих орденів традиції Ньїнгма, був заснований у 1665 році Рігдзіном Кунзангом Шерабом (1636–1698) у регіоні Кхам, Східний Тибет, у долині Пал’юл, поблизу сучасного міста Байю в провінції Сичуань. Монастир, офіційно відомий як Пал’юл Намг’ял Джангчуб Чолінг (Тиб. དཔལ་ཡུལ་རྣམ་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་ཆོས་གླིང་, Вайлі: dpal yul rnam rgyal byang chub chos gling), був побудований за підтримки короля Деге Лачена Джампи Пхунцога та його прем’єр-міністра Трічен Санг’є Тенпи. Спочатку запрошено Серло Тонпа Г’ялцена, але через вік він відмовився, і Кунзанг Шераб став першим тронодержцем. Місце було благословенне раніше, у 890 році Цугру Рінчен Шону та К’єре Чогк’йонг заснували ретритний центр, який став священним завдяки багатьом майстрам. До 1959 року в Пал’юлі проживало до 600 монахів, і монастир мав понад 600 дочірніх центрів, роблячи його одним з найбільших у Ньїнгма.

Назва «Пал’юл» походить від долини, вважаної благословенною Падмасамбхавою. Монастир став центром збереження Намчо Терма, відкритих Тертонам Міґ’юр Дордже, і поєднував монашеську дисципліну з йогінськими практиками Дзогчена.

Міґ’юр Дордже

Тертон Міґ’юр Дордже (1645–1667), втілення Пандіти Вімаламітри, відкрив Намчо Терма (Небесні Скарби) у молодому віці. Народжений у Нголоку, він з 11 років мав видіння Падмасамбхави та відкрив цикли терма, включаючи практики Гуру, Ідамів та Дакіні. Його терма стали основою Пал’юла. Міґ’юр Дордже передав їх Кунзангу Шерабу та його сестрі Ахкон Лхамо. Помер у 23 роки, його реліквії зберігаються в Пал’юлі. Намчо включає практики Махайоги (Каґ’є), Ануйоги та Атійоги (Дзогчен), з акцентом на Трекчо та Тогал.

Рігдзін Кунзанг Шераб

Перший тронодержець (1636–1698), народжений у Буборі, До-Кхам. З дитинства показував співчуття, запам’ятовував молитви. У 30 років запрошений королем Деге стати тронодержцем. Встановив три прецепти Віная (Соджонг, Ярней, Гаг’є) та поширював Каґ’є та Терма. Отримував чисті видіння від Міґ’юр Дордже та Ратна Лінгпи. Керував учнями, деякі досягли райдужного тіла. Помер у 64 роки з чудесними знаками. Його практики: Намчо Терма, Дзогчен.

Пема Лхундруб Г’яцо

Другий тронодержець (1660–1727), народжений у Сенг-гангу, До-Кхам. Пророкований як реінкарнація Согпо Лхапала. З 8 років отримував Намчо від Міґ’юр Дордже, удосконалився під Кунзангом Шерабом. До 25 років досяг досвіду природи ума. Став тронодержцем у 54 роки. Поширював сутри та тантри. Помер у 68 років з чудесами. Практики: Сутра та Тантра, Дзогчен.

Друбванг Пема Норбу I

Третій тронодержець (1679–1757), народжений у Чагрілі. Втілення Вімаламітри та Джетсона Ньїнгпо. Отримував передачі від Пеми Лхундруба. Заробив титул «Друбванг» за досягнення. Виконував Лама Чам Ваджракілаї з левітацією. Практики: Пал’юл лінії, Дзогчен. Помер у 79 років, тіло збережене в ступі.

Карма Таші

Четвертий тронодержець (1728–1791), народжений в Ахчогу. Визнаний втіленням Міґ’юр Дордже та інших. Учень Друбванга Пеми Норбу. Ентронізований за присутності 13-го Кармапи. Захистив китайські сили в війні, став державним гуру імператора Цяньлуна. Практики: Махамудра, Дзогчен. Встановив ретритні центри.

Карма Лхаванг

П’ятий тронодержець, племінник Кунзанга Шераба. Розпізнав природу ума в дитинстві. Тренувався під Карма Таші. Віддавав перевагу самотньому ретріту, делегував адміністрацію. Практики: Есенціальні Пал’юл практики. Підтримував лінію через ретрит.

Г’юрме Н’єдон Тензін

Шостий тронодержець (1794–1851), народжений у Ме-Чу Ганг. Пророкований у терма Дудула Лінгпи. Отримував передачі Лонгчен Ньїнгтік, Катхок, Джігме Лінгпи. Інтегрував Лонгчен Ньїнгтік Три Корені в Пал’юл. Головний іддам: Ваджракілая. Ввів Менгдруб та Лама Чам. Помер у 58 років, тіло скоротилося до 18 дюймів.

Пема До Нгак Тензін

Сьомий тронодержець (1830–1891), народжений у Г’ялмо Цаваї-ронг. Пророкований Сангнгак Лінгпою. Отримував Намчо з 10 років. Вивчав Ратна Лінгпа, Санскрит, передачі від Джамгона Лодро Тхає та Джам’янга Кх’єнце Вангпо. Поширював Доктрину, ординацію тисяч, друк писань, будівництво ступ. Практики: Пал’юл Каґ’є/Терма, Лонгчен Ньїнгтік.

Донгак Чокі Ньїма

Восьмий тронодержець (1854–1906), народжений в Ахло Кхатенг. Отримував передачі від Г’ятул Рінпоче та інших. Пріоритет: Поширення над ретритом. Досяг нероздільності ума-елемента. Помер у 53 роки з чудесами. Практики: Пал’юл передачі.

Друбванг Пема Норбу II

Дев’ятий тронодержець (1887–1932), пророкований першим Пема Норбу. Отримував передачі від Донгак Чокі Ньїми та інших. Досяг Дзогчен Тог’ял. Вчений у медицині, астрології, поезії. Поширював Доктрину, будував храми, шедри. Помер у 46 років з чудесами.

Карма Тхегчог Ньїнгпо

Десятий тронодержець (1908–1958), народжений у Земляній Мавпі. Отримував передачі від другого Друбванга та інших. Завершив трирічний ретрит Ратна Лінгпи. Давав вчення, будував, підтримував сангху. Перейшов у райдужне тіло у 51 рік.

Друбванг Падма Норбу III (Пенор Рінпоче)

Одинадцятий тронодержець (1932–2009), народжений у Пово, Тибет. Визнаний як реінкарнація другого Пема Норбу. Отримував передачі Каґ’є, Терма, Рінчен Терзод. У 1959 втік до Індії, заснував Намдролінг у Билакуппе. Встановив шедру, ретритні центри, нуннерію. Був третім Верховним Головою Ньїнгма. Передавав Намчо, Ратна Лінгпа, Лонгчен Ньїнгтік глобально. Заснував центри в Азії, Європі, Америці.

Карма Кучен Рінпоче

Дванадцятий тронодержець, визнаний як втілення Тхегчог Ньїнгпо. Освічений у Намдролінгу, освоїв Пал’юл лінію від Ділго Кх’єнце та Пенора Рінпоче. Призначений головою Пал’юл у Тибеті у 1994, ентронізований у 2000. Відомий суворим дотриманням обітниць.

Традиції та практика

Пал’юл відомий монашеською традицією та акцентом на Дзогчені. Основні практики включають:

Махайога: Каґ’є Дешег Дупа, Ваджракілая, Янгдак Херука, Шітро.
Ануйога: Гонгпа Дюпей До.
Атійога: Дзогчен Семде, Лонгде, Меннагде, з Намчо Нгонгдро, Цалунг, Трекчо, Тогал.

Захисники: Екаджаті, Рахула, Дордже Легпа, Махакала. Монастир поєднує Віная з ретритамами, включаючи трирічні. Шедра фокусується на Тринадцяти великих текстах, коментарях Лонгчена Рабджама. Відомий Чам танцями, Менгдруб, Друбчен.

Цикли Терма Пал’юла

Головний цикл: Намчо від Міґ’юр Дордже, з практиками трьох коренів, Дзогчен (Трекчо, Тогал). Інші: Лонгчен Ньїнгтік, Ратна Лінгпа (Три Кая), Каґ’є Сангдзог, Гуру Чованг, Джетсон Ньїнгпо, Карма Лінгпа, Дудул Дордже, Сангнгак Лінгпа.

Лінії передачі в Пал’юлі

Лінія Каґ’є: Гух’ягарбха-тантра, Ваджракілая, Янгдак Херука.
Намчо Терма: Від Міґ’юр Дордже через Кунзанга Шераба.
Лонгчен Ньїнгтік: Інтегрований Г’юрме Н’єдон Тензіном.
Інші терма: Ратна Лінгпа, Карма Лінгпа, Джетсон Ньїнгпо.
Лінія тронодержців від Кунзанга Шераба до Карма Кучена.

Сучасний стан

До 1959 Пал’юл процвітав з 600 монахами, але був зруйнований. Відновлений у 1980-х, зараз має близько 300 монахів. У вигнанні Пенор Рінпоче заснував Намдролінг у 1963, з шедрою, ретритними центрами, нуннерією. Карма Кучен керує в Тибеті та Індії. Пал’юл має центри в Азії, Європі, Америці, поширюючи Намчо та Дзогчен.